Du relativisme à la beauté de la foi.

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Il arrive désormais fréquemment que les Chrétiens s’intéressent surtout aux conséquences sociales, culturelles et politiques de leur engagement, continuant à penser la foi comme un présupposé évident du vivre en commun. En effet, ce présupposé non seulement n’est plus tel, mais souvent il est même nié. Alors que dans le passé, il était possible de reconnaître un tissu culturel unitaire, largement admis dans son renvoi aux contenus de la foi et aux valeurs inspirées par elle. Aujourd’hui, il ne semble plus en être ainsi dans de grands secteurs de la société, en raison d’une profonde crise de la foi qui a touché de nombreuses personnes.

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Nous ne pouvons accepter que le sel devienne ” insipide “, et que la lumière soit tenue ” cachée ” ( Mathiew 5, 13-16 ).Comme la Samaritaine, l’homme d’aujourd’hui peut aussi sentir de nouveau le besoin de se rendre au puits pour écouter Jésus qui invite à croire en lui et à puisser à sa source, jaillisante d’eau vive ( Jean 4, 14 ). Nous devons retrouver le goût de nous nourrir de la parole de Dieu, transmise par le ” Corps du Christ ” de façon fidèle et du pain de la vie, offerts, en soutien de tous ceux qui sont ses ” suiveurs ” ( Jean 6, 51 ). L’enseignement de Jésus, en effet, résonne encore de nos jours avec plus de force que jamais: ” Travaillez non pour la nourriture qui se perd, mais pour la nourriture qui demeure, en vie éternelle ” ( Jean 6, 27 ). L’interrogation posée par tous ceux qui l’écoutaient est la même aussi pour nous aujourd’hui: ” Que devons-faire pour travailler aux oeuvres de Dieu? ” ( Jean 6, 28 ). Nous connaissons la réponse de Jésus: “ L’oeuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé ” ( Jean 6, 29 ).

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Croire en Jésus Christ est donc le chemin pour pouvoir atteindre de façon définitive le SALUT.

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